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新的一年又开始了 不知不觉中已经度过了几个月 给我的一个感觉就是忙 忙得让人心慌
忙得让人没有了方向
前些日子 天气总是反常的冷 从头冷到脚 再冷到心里 让心里拔凉拔凉的 这些天 春天的
迹象越来越明显 风刮过来 也感觉到了一丝丝的暖意 沐浴在春日的阳光里 暖暖的 真美
大漠孤烟 没想到在过去书本上看到的诗句变成今日现实的写照
雄关变戈壁绿洲 却变不了历史的沧桑 漫步于它的每一处 一切是那么年轻 年过半百 也许
还是改不了往日的品性。
漫道于雄关之中 踏着昔日的边关哨卡 回想着那烽火狼烟 于长城之上 肃穆远方 前路究竟何
处 毅然追寻
中国画系
素描：头像。
速写：三个动态动作。
创作：“人与人”、“新绿”任选一题。
专业写生：半身像。
书法：王维诗“山居秋暝”(共二幅，一幅指定楷书，一幅隶、行书任选)。
油画系
素描：头像。
速写：男子全身像。
油画：肖像。
创作：“妈妈的生日”。
版画系
素描：胸像带手。
速写：动态。
色彩：黑白灰中的色彩、色彩中的黑白灰。
创作：“同学之间”。
雕塑系
素描：A：半身像。
B：头像。
速写：男青年的五个动作。
泥塑：头像。
创作：“鲁迅先生笔下的人物”。
壁画系
素描：头像。
速写：有场景的人物和人物动态。
色彩：头像。
创作：“青春”。
中国画系
素描：头像。
速写：三个动态动作。
创作：“人与人”、“新绿”任选一题。
专业写生：半身像。
书法：王维诗“山居秋暝”(共二幅，一幅指定楷书，一幅隶、行书任选)。
油画系
素描：头像。
速写：男子全身像。
油画：肖像。
创作：“妈妈的生日”。
版画系
素描：胸像带手。
速写：动态。
色彩：黑白灰中的色彩、色彩中的黑白灰。
创作：“同学之间”。
雕塑系
素描：A：半身像。
B：头像。
速写：男青年的五个动作。
泥塑：头像。
创作：“鲁迅先生笔下的人物”。
壁画系
素描：头像。
速写：有场景的人物和人物动态。
色彩：头像。
创作：“青春”。
一只小鸟停下来，在树枝上，它是为了休息，因为它累了
一个人驻足停下来，在石头上，它是为了思考，因为他需要辨清前进的方向
一切在茫茫然中变得越来越清楚，是命运的注定，还是。。。。。。
每日的画画，每日的思考，每日的却又茫然
曾几何时，还有一丝的回想，思念那岸旁的灯塔
有时是如此的清晰，而现如今却变得模糊
甚至于让我仔细辨别，也分辨不清她的身影
一叶扁舟于大海之中，在茫茫蓝色中，海天相映，已经分不清哪儿是天了
于是，它只有茫然前进，找寻
停下，也许就连一点点的希望都没有了
学习书法至今算来，就是专门研究性的学习也将近有六、七年了。其间也是略有诸多的思考，但也只是思考，有时甚至有一定的简介，结果在具体握笔去书的时候又会流于形式性的的东西。不过，有些东西，不是那么一时半会能够全然理解的。学书之道亦为学习处世之道。终归要回到“道”的境地。
汉字自从他诞生之日起就在实用功能之外保持了一种艺术功能，也就是我们所说的书法艺术。他是其他的任何一种文字所不能取代贺相提并论的。忆往昔，有多少的文人墨客为之书法艺术倾注终身之精力也在所不惜。吾选择了书法艺术，也就选择了终身与他为伴。而现如今的诸多情况却让我们五千年文化所沉淀的书法艺术面临着许多的不正确导引。吾还记得，古之书家重视传统心态下“形”与“神”给观者带来的感受。而这些都是脱离了文字内容的一种审美的方式，他这是建立再古代文人士大夫的这些深厚的审美哲学基础之上的，而这个审美哲学是我们中国所特有的，也只有我们的这种社会处境才能衍生出的。那就是道，即为“道之用”。那么书法应当是建立在这个基础之上，去承载贺表述人类“神明”或是“情感”活动。而当今经济时代造成的浮华表象，确实使这些书法的本质性的东西丢失了。其实也就丧失了书法的审美趣味。而我们所见到的和欣赏的却是那些个留于形式的东西。呜呼！
上周到艺术市场上去转了一圈，本来嘉峪关的这个市场就不大，文化底蕴也浅薄。只是看完后给我的感受是流于形式的东西太多了。不是说这些东西不应该摆到市场上去，只是在某种意义上这些东西会给本来年轻的工业化城市造成错误的市场导向。我见到有个买字画的人如此道来：只要练上一两个月的行书，在市场上就能卖字画了。。。。。。也许他们只是将这些当作一些商品而已吧，而他们所做的就是用一两个月去熟悉他的制作工艺，然后去批量生产，而在外面却挂着“。。轩”“。。斋”的雅名。这就是所谓的艺术生产吗？不禁要问：艺术是可以生产的吗？
艺术之所以为艺术，因其特殊功能，不可复制性。所以我们应该抛弃那些个形式上的表面现象，努力挖掘书法艺术的本质趋向，正确引导我们的艺术市场，指引人们艺术的生活。
1草书早在秦汉之际即已产生，《说文解字》中说“汉兴，有草书”。创造草书为的是“趣急速”，“用以赴急”。从体势看，“书凡两种:篆、分、正为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”(刘熙载《艺概》)古人把真书比立势，行书比走势，草书比奔势。草体运动感很强，书写时减损笔画，多纠连，字与字间、行与行间打破简单的整齐一律(所谓“雨夹雪”)，讲求欹正、疏密、虚实、藏露……草体的笔画将提顿、缓急、轻重、干湿、浓淡等发挥到极致。(《〈中国书法名迹〉序言》，1982年春)
2在各种书体当中，草书最能表现书写者的个性，所以前人曾有“观人于书，莫如观其行草”的说法。草书(包括章草、今草)的笔法、结构，经过2000年的发展达到了笔路变化多端、莫测端倪的程度；然而，我们却不能说已经达到顶峰，无可前进了……时代精神、审美观念以及国外艺术流派，势必影响今天书法的风貌，把我们时代的草书推向一个新的高峰。(《转益多师》，原载《文化娱乐》1984年第4期)
3要讲书法的尚意，意象、意境、意趣，舍草书无以扩充到极致，而草书的笔画、笔意反过来又影响和丰富了“他书”。(《创造·情感·技巧——〈当代中国的书法艺术〉前言稿》，1989年4月)
4 各种书体中，笔法最丰富者属草书……草书的“点画”在“使转”中运行，被“使转”带动，草书点画与楷书点画之区别，可以从“使转”在两种书体中占有地位的相异得到正面的证明……草书对各种书体的笔法要无所不悟，则是草书表现力丰富的奥秘，也是草书创作中难度大的一个原因。
对于草书笔画的不可替代性，我在此引用一段话，乃是刘熙载所说:“移易位置，增减笔画，以草较真有之，以草较草亦有之。学草者移易(音叶)易知，而增减每不尽解。盖变其短长肥瘦，皆是增减，非止多一笔少一笔之谓也。”须知字形增减笔画，还只属外部形式的变化，而“短长肥瘦”的增减，关系到风骨与神气，一切个性特征皆从此生长、分野。草书的创作者循此深入堂奥，欣赏者则由此体会其中三昧。最复杂的变化，实肇端于最原始的基因。(《草书谈》，1992年11月)
5写狂草不容易，但是我认为不必视为畏途，要有人敢于涉足，尤其是中青年书法家，要解放思想。(《狂草略得》，1993年6月大热于北京)
6倘将草书比为文学中的诗歌，旭、素便是诗歌中的屈原、李白，达到了浪漫主义的高峰。常言“唐人尚法”，“法”不仅指楷书，也包括草法，在一定意义上，越是狂放不羁的草书，越严格受制于自身法则。(《探索“诗意”》，1995年5月改写)
7 我们可以把八大的写意画当行草书看，或者把他的行草书当写意画看，这意味着其中有着相通的理法，是通会，是深入到潜意识中的相互沟通。绘画的表现力，还要以再现能力为基础。欣赏八大莲荷的长茎，那屏气呵成的一笔，如果没有相当功力的中锋书法能力，是画不出来的。八大山人的研究家王方宇先生说过一段有意味的话:“张大千曾问李瑞清，八大山人写过没写过篆书，李瑞清先生便指向一幅《荷花图》说:这荷梗就是篆书。”这里点明了书画用笔相通的道理。不消说，并非只要有了书法能力便具备写实的本领。王方宇还说，张大千画的荷梗就没有八大的摇曳之态。反之，八大所作篆书又受了绘画的影响，追求用笔的动感，粗细不同，不结不板。(《八大山人的“前”与“后”——领略〈八大山人全集〉》，2001年1月)
8书法以文字为体，文字是书法的第一推动力……早期文字显现出来的美感决不逊于后来。历经字体的嬗变，由甲骨、大小篆、隶、楷(含魏碑)、行、草(今、章二体)，字形与笔法大大地拓展了，各体之间字形与笔法的融合，各流派之间风格的互相融合，使书法的源流十分丰富。
中国书法线条的基本特点可以表达为“一波三折”；不限于“波”笔；是“三”，也不止是三。
“一波三折”的美学意义在于自觉追求统一物的对立面在矛盾中转化，达到艺术上的深厚、隽永，回味无穷。“一波三折”由一点画到一字、一行、一篇章，都体现为一个封闭世界内部的循环往复，造成活泼的生命。(《传统与“一画”》，2003年4月)
9 当前写草书者颇不乏人，而进入狂草者甚少。我们时代充满着快速的节奏，呼唤着昂扬进取的精神，也决不排除视觉的刺激性。可是相比之下，狂草的凤毛麟角令人遗憾。这首先是狂草书法难以理解，接受者少。对书写者来说，学习的难度大，不仅写好楷书、行书不足以尽狂草的基本功，而且甚至写好一般草书要进入狂草也还要有一个质变的过程。狂草有其自身的规律性。狂草要有更高的创造力，其重要特点也是难点之一，是要打破“行”与“列”的界限，在不损害字体规范化的前提下使字的结构变形，上下覆盖，左右通达，实现有限范围内的无穷变化。它不是简单的一般草书的扩充。狂草写长轴固然是最常见的一种形式，而横卷因其宽度有很大的扩展余地，所以能有大的发挥，取得意想不到的效果。
草书的变化多端，追本溯源仍在“一画”。把笔法置于书法艺术的首位，并不贬低结体的重要性，然而结体的价值只有在笔法的主导下才得以充分发挥。(《进入狂草》，2003年8月)
10草书的笔意，草书的营造规律，是可以移入(或部分移入)他书的。八大《昼锦堂记》是为一例。再如写楷书可以有篆、隶笔意，还可以有行、草笔意，而无伤其为楷书。我自己在写楷书《千字文》时有了体会。(《书法心态》，2004年1月20日)
11 草书的“字群结构”最早应推到东汉张芝变章草为今草。章草从隶书演变，分波磔，不连绵；今草虽借鉴章草而源从楷书，取消了隶书的波磔笔法，加以连绵，到王羲之可以说是集大成。王羲之字帖中出现的连绵草有的二三字连属，举例如《丧乱帖》中的“痛贯”、“当奈何”等，有的多至数字连属，见于《得示帖》中的“知足下犹未佳”、“吾亦劣劣(中隔一‘明’字)日出乃行”等。这在今天认为是写今草书“天经地义”的事情，在当时却是一个大的变革，大的创造！连绵，应指笔画相连，至于“气”的相连，则是对草书的根本性要求。章草延续隶书的横势，今草便取纵势，“字群结构”是到了今草形成的。但“字群结构”不限于连绵，可以看做是整个篇章中的一个单元。类似乐曲中的一个单纯音符可以包括二分音符、四分音符……直到32分音符，还有附点音符，都为加强旋律变化。(《溯源与循流》，2004年1-2月)
12发展到今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。草书作为传递信息的功能已弱化到最低限度，而书法的艺术性、创造性却达到了极致。无论书法家们创作草书还是人们欣赏草书，“认字”已不是最主要的目的。书法家从事的创作活动，已非一般意义上的 “写字”，而是“艺术创造”。艺术家通过草书创作抒情达意，表现自我，表现心灵深处最强烈的感悟，来反映人文精神，展示时代风貌。(《世间无物非草书》， 2005年9月12日)
13虽然我写行草的年头也不少了，但我一直在想着一件事，就是我的行草书怎么能够做到古人说的“气通于隔行”。气，草书的气，在每一行，不是孤立的独立的并立的一行一行，而是怎么加以贯通。古人这么一句话，可以说，二三十年我都在想这个事。(《书法的内外》，2005年10月)
14草书的低迷，出现在清代中叶以后，草书成为清代书法的一大缺失。清初傅山、王铎、八大山人以及扬州八怪中的黄慎、郑燮等也曾从碑刻吸取营养，丰富草书。从此以后，就不再出现草书的大家，以至于碑派最末一位集大成者的康有为也说:“近世北碑盛行，帖学渐废，草法则既灭绝。行草简易，便于人事，未能遽废。”多么敏锐的观察！在碑派经历了一段辉煌之后，智者发现历史的缺失。即使如金正喜这样的天才，也没有在草书领域辟一天地，这是时代使然，未可厚责古人的。(《宗师:通会与独创——纪念韩国书圣金正喜》，2006年5月)
15我们完全可以说，正因为狂草把神韵的重要性上升到最高度，所以功力也要有相应的极深厚的基础。
既然草书有其自身特点，那么说到功力的时候怎能忘记草书功力的特殊性？事实是，从线条运行到章法、结体，并非学好了真、行书体便能“水到渠成”地写好草书。
“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”孙过庭的经典论述，把真草二体的点画、使转与形质、情性来了一个颠倒，前一句说“真”，静态，由“使转”获得动感、神韵。后一句说“草”，动态，而动感、神韵却从“点画”生发。需要说明，真草二体的动静以及使转、形质的关系是相对的。真书的点画中有一波三折，岂不有动感？草书的使转有间歇、停顿，岂不有静态？而“使转为形质”一语的真谛，在于说明草书特别是狂草，自始至终连绵不断地运行，以致在真书中为“形”的主要特征的“点画”，到草书让给了“使转”，“使转”成了草书形质的主要特征。而“点画”因其在草书中常表现为短促、急速，或有时大幅度的拖长，上升为“情性”。与真书相比，草书中的点画既由静态进入动态，还要体现创作者个性与艺术的神韵，因而具有更大的难度。(《情性、功力之间——马世晓草书艺术》，2006年7月)
16傅山虽然各体皆能，但是值得骄人的不在于技法意义上的“多面手”，而在于融汇诸体。也许单从技巧层面看，他的篆、隶书法成就比不上后来的许多名家，然而其篆、隶意趣在行草书中的融汇运用的开创风气之功，可以说是书法史上少有的变革之举。如果傅山不是一位草书大家，在书法史上的地位将大为逊色。如果傅山的草书不能融汇篆、隶，他的草书成就也将大为逊色。(《傅山书学的原创精神》，2007年 3月) 李果编选
这些天，虽然中午的时候可能还感觉到一点点的温暖
但是，到了晚饭后，就会感觉到些许的清凉。
当这清凉过后，你如果不加点衣服的话，就会感觉到越发的冷。
有句老话说得好，说是秋天的日子里最害怕的就是凉快了。
为什么呢？是那凉快过后你的身体就会感觉到很是不舒服。
起初我也是不信的，但是这些天真还应了那句话。
不过感冒对于我来说不是那么可怕了，只要稍微注意一点，就会好起来，我想是不用像有些人那样去吃药吊针了。
感冒使我又想起了去年的那一次，似乎还有一次，确切的说应该是夏天一次，冬天一次，夏天是热感冒，冬天是正常的感冒了。
其实热感冒是比较难治的了，有时还真让人很不舒服。让我记忆很深刻的应该算是冬天的一次，将近持续了两个星期多一点才好些。
那些天是恍恍惚惚，脑袋是昏昏沉沉，老感觉自己瞌睡。醒了吧又是难受，眼睛总是肿的。
刚感冒时 我想也没什么的，剧烈运动一下就好了吧，所以去打了一场球赛，打完后是感觉有点好了，可是睡了一觉越发感觉严重了。
真是的，吃药吧！吃了两天。却没见什么效果，还是老样子。
哎！上班还得去，怎么办？不能老是这样子呀，实在也耽误工作呀！便去做我最不愿意做的事情——传说中的吊针。
足足吊了两百多块钱了的针那才好。完了，老感觉嘴里有盐的味道——咸，就是吃饭也不愿意菜里多放盐，这都是感冒闹的。
感冒罢，我就想我如此身体，不应这样。便注意加强锻炼。
今日不比往昔。吾望明日之卧龙愈发强大。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
天行健，君子以自强不息。
不知不觉中，国庆节已经与我们再见！又逢一度，过得真快呀！
蓦然回首，24个春秋见证了吾成长的足迹。
还曾忆起，那充满梦想的五年时光。
也还记得，这成长中的四年。
我于艺术，在默默中。
于艺术，又在难舍难分中。
于艺术，如小鸟需要在天空中飞翔；
于艺术，又如鱼儿离不开水的呵护。
吾爱艺术，想想每每画画时
每每沉思时，
一种莫名的感觉会在血液中流淌。
美哉、妙哉！
当一个人独处于陌生的场合时
往往对亲人和朋友又多了一点思念
时常想起妈妈
想起在一起的日子
想起小时候
淘气的我总是惹她生气
尤其是在过节的时候
又多了一份思念
可是电话拨通后
却也说不了许多
也许只是轻轻的一拨
就已经将许多的话语随着信号发出
不需要说许多
就已经满足
健康 美丽永远伴随着
妈妈
生活中 我们会不经意地伤害了一些人 而这些人确是那么善良 真诚
之前我们也不知道 但我现在知道了 会在内心里说一声 对不起
生活 本来是十分美好的事情 因为在这里我们会感受到 亲情 友情 爱情
这些是不能让我们去践踏的
她需要我们去悉心呵护
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